سیکس اور اداس نسلیں

سگمنڈ فرائیڈ نے کہا تھا کہ "جذبات جن کا اظہار نہیں کیا جاتا وہ کبھی نہیں مرتے، وہ زندہ دفن ہو جاتے ہیں، اور بعد میں بدصورت طریقے سے سامنے آتے ہیں۔" جون، پروین، وصی اور دیگر اردو شاعری کی کتابوں کا ایک بڑا حصہ تعلق، ہجرت اور جدائی کے موضوعات پر ہوگا، جذبات، آرزوؤں اور ندامتوں کا ذکر نہیں۔ آپ گوگل کے اعدادوشمار کا تجزیہ بھی کر لیں، پاکستان کا شمار ان ممالک میں ہو گا جہاں فحش ویب سائٹس دیکھنے کی عادت سب سے زیادہ ہے۔ یہاں تک کہ اگر آپ خیبر سے کراچی کا سفر کریں، یہاں تک کہ اگر کوئی عورت شٹل کاک برقعے میں گزر رہی ہو، تو آس پاس کے مرد اسے اس وقت تک گھورتے رہیں گے جب تک کہ وہ گلی کے کونے سے مڑ کر نظروں سے اوجھل نہ ہو جائے۔ . آپ کسی سے بھی بات کریں گے تو ہر دو جملوں کے بعد ماں بہن کے جنسی اعضا سے متعلق گستاخیاں ہوں گی۔ آپ مذہبی مبلغین اور علمائے کرام کے بیانات بھی سنیں، ان سے بہتر خواتین کے زوال کے حجم پر روشنی پڑی ہوگی۔ آپ پاکستانی ڈرامے، ناول، ڈائجسٹ، فلمیں بھی دیکھ سکتے ہیں، یہ محبت کے معاملات اور محبت کے معاملات کے گرد گھومتے ہوں گے۔ آپ بھی روز اخبار پڑھیں، کسین نے ایم بی بی کا ریپ کیا ہوگا یا کسیف نے کسی کے بچے کے ساتھ زیادتی کی ہوگی، قبر میں بھی زون کی عزت محفوظ نہیں رہے گی۔ آپ کو سائنس کی دستاویزی فلموں، مریخ پر زندگی، یا روبوٹس کا کوئی تذکرہ نہیں ملے گا، نطشے، رسل، آئن سٹائن، یا فلسفے کی کوئی بحث نہیں ملے گی۔ آپ اندازہ لگا سکتے ہیں کہ قائداعظم پر فلم جناح ایک برطانوی پروڈکشن ہاؤس نے بنائی تھی اور صلاح الدین ایوبی پر فلم کنگڈم آف ہیون ہالی وڈ نے بنائی تھی۔ ہم آج تک قائداعظم، علامہ اقبال، ان کی تاریخ پر کوئی فلم یا دستاویزی فلم نہیں بنا سکے جسے ہم فخر سے بیرونی دنیا کے سامنے پیش کر سکیں۔ ہم ہالی ووڈ فلموں پر پابندی لگاتے ہیں لیکن سٹیج ڈراموں کے نام پر کچھ اور نہیں دکھایا جا رہا۔ آپ اندازہ لگا سکتے ہیں کہ صدیوں کی سوچ بچار کے بعد ہم نے اپنی روایات اور اقدار پر مبنی ایک مثالی معاشرہ تشکیل دیا ہے جہاں ایک آدمی سے شادی کے لیے تعلیم کی ڈگریوں، نوکری، مکان کے ڈھیر کی توقع کی جاتی ہے۔ گاڑی بناؤ، بینک بیلنس، تاکہ جوانی ختم ہو جائے، پھر شادی کا سوچو، یعنی اپنی عمر سے آدھی سے زیادہ بیچلر۔ لڑکیوں پر جہیز کا بوجھ الگ ہے۔ اگر یہ ایک تسلیم شدہ حقیقت ہے کہ جنسی تسکین ایک بنیادی انسانی ضرورت ہے اور جب تک انسان کی یہ بنیادی ضرورت پوری نہیں ہوتی، انسان دوسرے تخلیقی کاموں پر پوری توجہ نہیں دے پاتا، ذہنی خلفشار کا شکار رہتا ہے، تو ہم اس بات کو قبول کر سکتے ہیں۔ حقیقت ماننے سے انکار کیوں کر رہے ہو؟ کب تک ہم نیوٹن، آئن سٹائن اور بل گیٹس کے بجائے شاعروں، جادوگروں، بدمعاشوں اور بدمعاشوں کی نسلیں پیدا کرتے رہیں گے؟ ہم کب تک نوجوانوں کو زندگی کے چار میں سے دو دن خواہش اور بقیہ دو دن انتظار میں گزارنے پر مجبور کرتے رہیں گے؟ دنیا کی کون سی سائنس، دنیا کی کون سی نفسیات، اس معاشرے کو درست کہے گی۔ ہم کس کو بیوقوف بنانے کی کوشش کر رہے ہیں؟ ہم کس سے جھوٹ بولنے کی کوشش کر رہے ہیں؟ یہ کیسا نظام زندگی ہے جہاں بنیادی انسانی ضروریات کے اظہار اور ان کی تکمیل پر قدغن لگا دی گئی ہو؟ جب حق و حقیقت کے اظہار کے تمام دروازے بند ہو جائیں تو پھر بھی سب کچھ باقی ہے لیکن منافقت کے پردے میں ہر شخص فرشتہ ہونے کا دعویدار بن جاتا ہے اور کوئی انسان کہیں نظر نہیں آتا۔ . ہمیں یہ تسلیم کرنا پڑے گا کہ منافقت پر مبنی معاشرے کسی اور سے نہیں بلکہ اپنے آپ سے جھوٹ بولتے ہیں اور اس کا خمیازہ وہ خود بھگتتے ہیں۔ منٹو کو بتایا گیا کہ ہم اس معاشرے کا حصہ ہیں جہاں اپنی خواہشات کو دبانا بہت بڑا ثواب سمجھا جاتا ہے۔ فرائیڈ نے کہا تھا، "جذبات کا اظہار نہیں کیا جاتا وہ کبھی نہیں مرتے، وہ زندہ دفن ہو جاتے ہیں، اور بعد میں بدصورت طریقے سے ابھرتے ہیں۔"